富士山是日本的国山脉皇冠捕鱼，和日本近代历史的发展有着密切的相关，以致不错说是日本的政事命根子之山，近代历史之中日本东说念主就也曾以富士山算作日本文化的标志象征，屡次在日本推翻幕府战役通顺之中举行富士山祭祀步履。
阿谁时代的富士山被日本东说念主可贵为日本境内第一峻岭，况兼日本东说念主的国内之中找不出几座还有比富士山愈加无际巍峨的山脉了，日本的明治天皇即是在富士山下被一群有志之士营救了，总揽闭关锁国几百年的日本幕府大将军在这里被打败。
从阿谁时代初始，富士山思在日本不出名齐不行了，富士山以此成为了日本东说念主心目之中的圣山和神山，日本东说念主关于富士山的可贵不测之间就开采了富士山的旅游行业，阿谁时代的日本东说念主发展的比中国还要早，中国如故处于清朝封建总揽阶段。
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可这个时代初始日本东说念主的富士山齐仍是初始进行开采旅游了，其时大清国之内许多东说念主根底就莫得离开过我方居住的场所，也不知说念旅游到底是什么意旨真义，可富士山在日本附进郡县仍是初始火热起来了皇冠捕鱼，唯有是日本国内的大事情齐会在富士山举行祭祀，况兼日本的富士山处于一个居中的位置相比的便捷。
富士山的确是日本的最岑岭，况兼海外社会之中的一个非常见解即是物以稀为贵，通盘日本就只找得出来这么一座像样的山脉，况兼如故千里睡的火山情状，异邦东说念主关于这种相比记取，中国就不同了，中国地旷人稀，到处齐是四山五岳，震悚五岳之外各个省份齐有我方的代表名山。
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这些名山加起来莫得几十也有上百，还有一些不知名的山脉更是遍布中国地面，恰是因为中国东说念主的大好幅员确切是太多了，中国东说念主我方齐记不住，更何况那些不知说念中国国情的异邦东说念主，天然另外一个方面亦然因为中国的五岳名山是相比散布的原因。
这关于眩惑异邦东说念主如故相比勤勉的，因为异邦东说念主来到中国游玩，一般齐是一个场所，五岳名山在中国很出名，然而一般只可挑选一个场所去，因为这五座山脉之间的断绝距离真的太远了，华山在中国的陕西省，嵩山在中国的河南省，衡山在中国的湖南省，泰山在中国的山东省。
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中国一个省放到欧洲这种场所即是一个国度，几个省之间的距离就相当于好几个国度了，所除异邦东说念主弄不澄澈，而日本即是不同，日本的面积很小，很容易就不错游玩富士山周围地区，再加上日本东说念主的旅游行业发展的相比早，在许多场所的确是比咱们要有经验。
日本东说念主关于富士山的措置模式亦然不同的，不会像中国国内旅游业建造出来那么多的付费模样，中国国内的五岳名山震悚门票之外，内部还有多样体验注意需要你交钱，这种模式关于中国老庶民来说可能仍是民风了，因为到处旅游齐是这个相貌，但关于异邦东说念主不同。
异邦东说念主的文化和民风和中国东说念主是不同的，他们民风于一次性付费游玩通盘模样，也不是主义免费，是以许多异邦东说念主关于中国旅游场所的套路消耗很反感，引不起很大的兴味，况兼异邦东说念主到一个场所旅游就真的是不雅看这里的东说念主文历史，游览这里的风光幅员，关于一些东说念主造当代化的建筑不可爱。
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中国旅游行业之中的五岳名山底本的历史文化气味沉着，在全天下之中又有几个国度不错和中国的历史并提呢？然而中国东说念主我方把这些齐玩坏了，因为中国东说念主发展经济为主要，任何天下齐不错为了发展经济而衰弱，战役齐没关系，齐不成芜乱大家发展经济。
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在这种经济至上的原则之下，中国五岳名山的买卖气味浓厚，早就失去了也曾质朴刎颈知交的情状，许多东说念主去之前在册本之中刻画看到之后对中国的五岳名山相当期待，但去了之后那种买卖化让东说念主感到失望，是以回头客越来越少，相关于中国来说日本的富士山愈加像西方，一次性消耗之后你思进去干什么就干什么，莫得许多东说念运用你，也莫得那么多的消耗注意和买卖化。
富士山恰是因为在这种措置模式之下取得了到手皇冠捕鱼，以一己之力活着界范围之内比中国的五岳名山还要出名，诚然从各个反面来说，富士山是根底莫得阅历和中国的五岳名山相比的，但在内容获利的经济后果之中，五岳名山早就不如日本的富士山了，是以咱们应该从这内部吸取训戒，改造旅游业之中的附加消耗，应该以保留原生态为主，这么在往时五岳天下范围内的名气才能起先日本的富士山。